皇帝内经里说，上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰是真是***？
黄帝内经讲的上古之人能够度百岁，而动作不衰，这个不是什么不可能的事情。
长寿是所有人都在意的事情，那些现代中国长寿老人的经历被细细的分析，有的长寿老人一百零几岁，还能够跟人打***，有的一百零几岁还能上山***药，这都不是传说。
只不过长寿老人在人口中的占比很小而已，那么现代人和古人的差别在哪呢？
在《黄帝内经.上古天真论》中，关于黄帝时代的人，和上古之人的差别，有专门的问答论述。
宋朝的苏东坡曾经见到有一首诗写道，酒色财气四堵墙，***都在里边藏，谁能跳出圈外去？，不是神仙也寿长。
请问现代人有多少人能够做到，跳出酒色财气的诱惑围堵？
现代健康理论认为，仍有四大健康基石，分别是合理饮食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。
这四点有几个人能做到？
黄帝是人文初祖，后来都大禹才出现私有制，上古显然在黄帝那个时代之前，那个时候没有私有制，也就没有人与人之间的勾心斗角，阶级压迫，没有阶层跃迁的紧迫感，焦虑感压抑抑郁绝望等等情绪。
没有内部争端，团体内部非常团结，一致对外。
黄帝内经上说的，一部分人还行，所有人的可能性不大。不可否认，随着文明进程，生育的不严谨，优胜劣汰的机制松绑，有些病态基因也流转下来了。动物世界只留下那些健壮的人，这也是文明的缺点。从体格上说，长期与动物和自然打交道，有这方面因素，倒也不奇怪。
《经言与经络》
这话，可信度，似较高。
只因当时智能不够发达，记录方式较匮乏，虽无法留下眼见为实的证据，但若析之，似真。
所谓神话，就是口口相传的远古历史，虽神乎其神，但绝非捕风捉影，更非空穴来风。
上古之人，若无如此那样的生命实践，不可能形成《内经》、《易经》、《道德经》、《庄子》等后世各类玄奥大观之如此深沉、厚重的认知基础。应该可以说，这些作品的问世，是上古人类慧力发达的明确之佐证。相比而言，现代人类慧力衰弱明显，而智力则是高亢猛进无疑。
上古之人类，慧力何以凸显？
人，慧智互制，慧根智冠，根下冠上，下重上轻。慧力，是灵魂之心力；智力，乃意识之脑力。慧显则智隐，智显则慧隐。是故，古大人云，绝圣而弃智。特别说明的是，弃智并非无智。而是对智与谋的主动性的、战略性的放弃。
慧者，清宁定明，无欲之为也。
智者，机巧算计，有图之谋也。
彼时之人，民智未开，慧根清净无染，一代又一代，领悟深幽而传承之。若其心智能形成如此之认知，其肉体身态，度百岁而动不衰，似乎是自然而然之事。
是真的，因为《皇帝内经》是专讲怎样提高生命质量的宝典，里面提到四种寿命很长的人，不单单是度百岁而动作不衰，而是可寿敞天地。他分别是***，至人，圣人，贤人。
***者，提契天地，把握阴阳，呼***气，独立导神，肌肉若一，故能寿敞天地，无有终时，此其道生。这一种是神一般有在，理想中的。
至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，***与天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者，亦归于***。这一种世间有，就是佛道门中得道者。
圣人，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，已恚瞋之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬:愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。这是世间孔圣人之类，有很高道德修养，但也在世间没离尘去欲，只是少欲知足。
贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，延年却老，形体不坏，身年虽寿，实于少壮无异。此是锻炼有方，养生修持有成者。
通过以上四种人看，***是神仙级别的人，只闻其名无见其人。但至人，圣人，贤人却从古至今都有，象佛门高僧虚云长老，道家张三丰大家都耳熟能详。
他们其实最根本的修身养性不外是：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，加上不计功名利禄，无欲无求而己。
可是现在人就只管住嘴，迈开腿，少看电子产品，早睡早起的生活作息都作不到，更别谈无欲无求少妄想杂念了。所以病多，身体弱很正常，吃再多补药，保健品也只是心理安慰而己。
